Penghormatan Terhadap Simbol-Simbol Negara

Di tengah arus globalisasi penguatan terhadap identitas bangsa rasanya menjadi agenda yang sangat penting guna melawan arus balik yang akan hanyut jika tidak terus diperkuat. Agenda penting tersebut harus disimbol Negara. Pengetahuan terhadap symbol-simbol Negara menjadi agenda yang tidak kalah penting dengan agenda-agenda kenegaraan lain.

mulai dengan hal yang paling dasar mengenai bentuk Negara. Salah satu bentuk Negara yang setidaknya harus kembali di perbincangkan dan disosialisasikan yaitu symbol-

Masih banyak kalangan masyarakat yang menganggap bahwa symbol Negara hanya sebagai bentuk pajangan, seperti yang banyak terlihat pada pajangan dinding. Dibalik itu symbol-simbol Negara mempunyai arti filosofis yang sangat mendalam dan juga mendeskripsikan pembentukkan Negara Indonesia. Maka penguatan terhadap pemahaman dan arti symbol Negara yang memungkinkan untuk memperkokoh identitas bangsa.

Sosiologi Pendidikan

Dasar-dasar pemikiran sosiologi pendidikan

Sosiologi pendidikan memang merupakan di siplin ilmu yang relatif baru, berkembang di awal abad ke 20 dan mengalami hambatan dalam perkembangan, karena di anggap dapat di pelajari atau merupakan salah satu sub dalam pembahasan sosiologi. Sosiologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari hubungan sosial antar sesama manusia  (individu dan individu) dan antar individu dengan ide-ide sosial .

Pada dasarnya Sosiologi di bedakan menjadi dua yaitu sosiologi umum dan Sosiologi khusus . Sosiologi umum menyelidiki gejala sosio-kultural, sedangkan sosiologi khusus  yaitu pengkhususan sosiologi umum, yaitu menyelidiki sustu aspek kehidupan sosio cultural secara mendalam, misanya sosiologi masyarakat desa,  sosiologi masyarakat kota, sosiologi agama, sosiologi hukum, sosiologi pendidikan dan sebagainya. Jadi sosiologi pendidikan merupakan sosiologi khusus.

Gerakan Sosial Buruh

Pendahuluan

Perburuhan di Indonesia pun kini sadar akan kondisinya sekarang, seolah mereka masih dijadikan budak namun secara modern dengan sistem outsourcing dan kesejahteraan buruh yang jauh dari mapan. Seperti ramalan Marx mengenai buruh, pada waktunya buruh akan sadar dan merebut alat produksi. Dalam masa kini bisa diartikan bahwa mereka akan merebut kesejahteraan dari kaum kapitalis.

Kesadaran kaum buruh ini muncul karena terdapat penindasan dalam arti pekerjaan. Mereka bekerja tetapi tidak ada balasan yang setimpal dari hasil jerih payahnya tersebut. Organisasi-organisasi buruh yang ada kini sepakat untuk menuntut agar sistem yang tidak berpihak pada buruh ini dapat dihapuskan. Para buruh beramai-ramai berdemo tetapi pihak perusahaan seolah melarang para buruh menuntut kesejahteraan. Pihak perusahaan melarang mereka yang berdemo bahkan mereka yang ikut berdemo bisa saja dicabut izin pekerjaannya (dipecat). Selain itu, ketika para buruh berdemonstrasi mereka dihadapkan pada preman untuk bentrok  dengan para buruh. Usaha inilah yang membuat para buruh sedikit tak berdaya.

Media Sebagai Alat Mobilisir Opini Publik

Oleh : Haiqal Arifianto

Media adalah salah satu sarana komunikasi dan informasi publik untuk melihat fenomena sosial yang paling mudah untuk diakses. Keberadaanya menjadi kebutuhan yang primer untuk mengetahui keadaan sosial politik yang berkembang dengan cepat. Ketika media menyajikan berita seakan masyarakat mengafirmasi kebenaran yang dibuatnya.

Maka terlihatlah bahwa media mempunyai peran besar dalam pembentukan opini masyarakat. Karena masyarakat selalu melihat kebenaran di balik pemberitaan media, dan masyarakat tidak pula melihat kebenaran dari apa yang selalu diberitakan oleh media. Selain itu

masyarakat juga kurang mempunyai akses yang cukup dalam untuk melihat kebenaran berita, maka medialah yang mempunyai akses tersebut mampu memberitakan yang sebenarnya terjadi ataupun yang hanya mengada-ngada.

Melihat kesempatan ini, banyak beberapa aktor politik memanfaatkan momen ini untuk menyelaraskan kepentingan politiknya. Dalam perkembangannya sekarang ini media yang menjadi sumber informasi masyarakat tidak lagi mempunyai fungsi didik tetapi banyak fungsi lain yang dijalankan media termasuk ikut serta dalam membangun opini politik masyarakat yang memihak pada pihak yang berkepentingan.

Pengamalan Nilai Dasar Perjuangan

Nilai Dasar Perjuangan (disingkat NDP) merupakan handbook bagi kader-kader HMI yang wajib dipelajari dan didalami. Ia merupakan pedoman yang memuat nilai-nilai keislaman dan kehidupan sosial yang sumber rujukan tertingginya diambil dari ayat-ayat Al-Qur’an, kitab suci dan pedoman seluruh umat Islam. Dengan demikian usaha menjiwai kedalaman pesan NDP, adalah sebagian kecil usaha untuk menyelami nilai-nilai Qur’ani untuk diaplikasikan dalam kehidupan sosial.

NDP diyakini sebagai landasan ideologis perjuangan HMI. Kader HMI merujuk kepada NDP sebagai gagasan dan ideologi tertinggi. Cita-cita kader HMI tidak boleh keluar dari bingkai NDP. Apa fungsi NDP? NDP merupakan usaha Cak Nur, sebagai orang yang berjasa melahirkan rujukan ideologis ini, untuk mempertautkan keberislamaan kader HMI (umat Islam umumnya) dan implikasinya dalam kehidupan sosial. Dengan kata lain, NDP mengambil jarak yang kritis terhadap keberagamaan yang individualistik, mementingkan kebutuhan ukhrowi belaka, mementingkan hubungan dengan Tuhan saja dan melupakan pengamalan keberislaman dalam ikatan sosialnya.

Sebagai landasan ideologis, NDP tidak hanya dipahami saja. Muatan yang terkandung di dalam NDP menuntut perlunya penjiwaan oleh kader-kader HMI, karena selain materi itu membuka pemahaman baru tentang sikap keberagamaan, ia juga menjadi landasan moral.

Karena itu, mengkaji atau mendiskusikan NDP tidaklah berguna apabila berhenti pada sebatas pengkajian dasar-dasar kepercayaan. Muatan-muatan di dalam NDP yang secara langsung berkaitan dengan tema-tema kemanusiaan, kehidupan sosial-ekonomi, dan ilmu pengetahuan, perlu memperoleh porsi kajian yang mendalam.

Dengan pemahaman yang menyeluruh, seluruh sub-sub tema yang ada NDP, diharapkan tumbuh-berkembang pemahaman diantara kader HMI bahwa “tidak ada dikotomi antara kehidupan duniawi dan ukhrowi”. Keyakinan yang benar tentang adanya kehidupan ukhrowi harusnya menjadi – meminjam istilah Cak Nur – daya dobrak psikologis (psycological strike force) terhadap tindakan nyata individu dalam kehidupan sosial. Etos dan spirit yang mengalir di dalam jiwa kader HMI, dan kader umat Islam umumnya haruslah mengacu pada nilai-nilai Qur’ani. NDP adalah salah satu yang mencoba menafsikarkan nilai-nilai Qur’ani kedalam kehidupan sosial.

Umat Islam tentu mengenal ungkapan “Islam is the way of life”, islam adalah cara hidup. Keyakinan ini akan bermanfaat jika pemahaman umat Islam, atau kader khususnya, tentang Islam tidak semata sebagai hubungan dengan Tuhan, tetapi juga hubungan dengan lingkungan sosialnya. Pertautan duniawi dan ukhrowi akan melahirkan insan kamil, dan kesadaran dan keberanian untuk mengembalikan segala sesuatunya kepada Allah adalah sandaran yang paling kukuh dari peran sejarah yang dimasa depan. Akan tetapi, yang dapat  kita mainkan dengan sungguh-sungguh.

69 Tahun HMI Menjadi Pelopor Perjuangan Bangsa

Sebagai organisasi perjuangan mahasiswa tertua HMI menjadi lokomotif perubahan yang pada saat awal pembentukkan bertujuan mempertahankan kemerdekaan Indonesia dan membongkar kejumudan umat Islam pada saat itu. Dengan semangat keIndonesiaan dan keIslaman ditambah dengan semangat mahasiswa yang jiwanya masih membara, kondisi demikian membawa HMI berada pada puncak kejayaan. Tak ubahnya dengan organisasi-organisasi lain jika semangat ideologis tersebut tidak dijaga maka yang ada kerapuhan akan tetap menghinggapi tubuh organisasi mahasiswa tertua ini.

Tak dipungkiri HMI pernah memasuki masa keemasannya dan bagi penulis HMI hari ini bukan termasuk didalamnya. Dimasa pembaharuan Islam yang dipelopori Nurcholis Madjid dan tokoh lainnya di HMI mampu menawarkan konsep bagus kemajuan dan kemodernan umat Islam Indonesia saat itu. Konsep pembaharuan yang dibuat oleh Cak Nur dibuat dengan operasional yang mudah dan menarik sehingga kalangan masyarakat banyak dapat menerima dengan terbuka[1].

Semangat perjuangan yang tak pernah padam tersebut harusnya mampu dicerna oleh kader-kader untuk terus melanjutkan estafet perkaderan untuk umat dan bangsa. Perjalanan HMI dari masa ke masa selalu memberikan sumbangsi untuk bangsa dan mempunyai corak tersendiri dari setiap perjuangan. Corak perjuangan tersebut adalah penanda sejauh mana arah perjuangan suatu zaman meski tidak keluar dari alur ideologis perjuangan.

Menginjak umur 69 tahun HMI yang sudah tua kejayaan HMI wajib dikembalikan bahkan melebihi kejayaan pada masa pendahulu. Perjuangan dan proses di HMI yang kadang tak sejalan dengan keinginan, keringat perjuangan demi perkaderan yang kadang meneteskan air mata akan terhapus dengan cinta kepada HMI ketika kita mampu memaknai dan menjalankan proses secara sungguh-sungguh untuk umat dan bangsa.

---

[1] Agussalim, HMI Dalam Pandangan Seorang Pendeta. Antara Impian Dan Kenyataan. (Jakarta: Rakasta Samasta, 2008) h.85

Kaderisasi HMI: Perbincangan Kuantitas dan Kualitas

Bicara kaderisasi, kita, kader HMI selalu dihadapkan pada dua pilihan yang dilematis: memilih kuantitas atau kualitas dalam proses kaderisasi. Pilihan ini dilematis karena memilih salah satunya, misalnya aspek kualitas, sebagai sesuatu yang lebih prioritas berarti mengurangi kadar kuantitas.

Mari kita tempatkan pikiran kita pada inti kaderisasi. Kaderisasi bagi HMI merupakan jantung organisasi. Kaderisasi berfungsi pelanjut estafet perjuangan organisasi. Seperti disebutkan Anggaran Dasar, HMI adalah organisasi mahasiswa (AD HMI pasal 8), berfungsi sebagai organisasi kader (AD HMI pasal 9), dan berperan sebagai organisasi perjuangan (AD HMI pasal 10).

Kaderisasi bukanlah sekedar proses formal, seperti basic training. Kaderisasi melampau proses kaderisasi formal. Kaderisasi formal hanyalah bagian kecil dari proses perkaderan dan hanyalah satu dari kewajiban formal-tertulis. Jika pemahaman kita tentang ‘kaderisasi’ berhenti hanya pada sebatas tataran basic training HMI, sebaiknya pemahaman itu ditinjau ulang. Basic training hanyalah satu kesempatan bagi kader untuk menerima materi-materi HMI dan sebagai langkah awal untuk memasuki wilayah kaderisasi yang lebih besar. Basic training hanyalah latihan dasar, jelas apa yang dimaksud latihan dasar hanya memuat sebagian kecil dari narasi perkaderan HMI yang lebih besar.

HMI Dulu, Kini, dan Nanti

HMI dalam Sejarah

Kehadiran HMI, yang dimotori oleh Lafran Pane, salah satunya, dipicu oleh kegelisahan atas kondisi objektif keterbelakangan masyarakat Islam di Indonesia. Ini tidak saja menjadi fenomena yang khas Indonesia, melainkan fenomena yang umum. Umat Islam terbelakang ketimbang pemeluk agama-agama besar lainnya. Untuk mengetahui lebih utuh persoalan keterbelakangan dunia islam secara lebih luas, menarik dikutip komentar Nurcholish Madjid:

“Dewasa ini dunia Islam praktis merupakan kawasan bumi yang paling terbelakang diantara penganut agama-agama besar. Negeri-negeri Islam jauh tertinggal oleh Eropa Utara, Amerika Utara, Australia, dan Selandia Baru yang protestan; oleh Eropa Selatan dan Amerika Selatan yang Katolik Romawi; oleh Eropa Timur yang Katolik Ortodoks; oleh Israel yang Yahudi; oleh India yang Hindhu; oleh China (“giant dragon”), Korea Selatan, Taiwan, Hongkong, dan Singapura (“little dragons”) yang Budhist-Konfusianis; oleh Jepang yang Budhist Taois; dan oleh Thailand yang Budhist.[1]

Meskipun merupakan fenomena yang universal, keterbelakangan umat islam di Indonesia memiliki keunikan sejarahnya sendiri yang dapat ditelusuri pada sejarah kolonialisme Belanda (dimana umat Islam terutama Islam kalangan santri mengalami ketersisihan oleh kebijakan-kebijakan Belanda).